如果换了魏野亲身在此，大概不会这么痛快应声。
自从满清入关，捧起理学地位，“男女大防”就是件人命关天的事情。不要说一个路人带着孤儿寡妇走路，就是富商买个妾侍，若没有身契、保人，被当地土棍攀咬住了，也是等闲难以脱身。
更不要说，燕伏龙一身道家装束，这就更犯忌讳。
越是封闭贫穷的地方，人们的精神就越压抑而敏感，虽然在官府与士绅的层层压制下，不到饿殍遍野的荒年，谁也不敢扯旗造反。可压力始终需要发泄出去，于是外地人就成了最好的下手目标。
所谓“车船店脚牙，不死也该杀”，这些黑车、黑船、黑店之流，从来都是逮着外地客下手，甚至全村为贼，劫杀商旅，也不算少见。此种风俗，甚至在二十世纪后半叶，还有过一次回潮，只不过带头的寨主换成了支书。
这样的行径，还能说是为了求财，那更常见的情况，就纯粹是本地人将压力发泄到路人头上。
也许是一次不大不小的时疫，也许是一场不早不晚的春旱，甚至仅仅是谁家的娃子出了天花，谁家的牲口丢了一头，这些天灾就会被扭曲地解释为人祸，把罪过归咎在过路的人头上。
不管是跑单帮的小买卖人，走街串巷的手艺人，还是游方的僧道，沿门讨吃的乞丐，在本地人眼里就成了带来厄运的灾星，先一哄而上打死了再说。
这种场面，就像是欧洲有名的魔女狩猎，本质上不过是社会底层发泄情绪的狂欢只不过魔女狩猎还搀和着教会的黑手，又有贵族们起哄架秧子，在神权与政权的推波助澜下，为害更烈罢了。
燕伏龙没有这样的眼界，他只是认认真真地跟在王寡妇的身后，拐过几道巷子，正转在一个小庙门前。
那庙也不知道供奉的是哪路神仙，门前倒还有一片空地，就见着一群子闲汉围拢了个圈子，时不时地喊出几声好来。
王寡妇喊了几声“借光”，那些闲汉才微微散开点，露出里面的景致。
一口粗陶大缸在地上慢慢地转动着，要不是燕伏龙眼力好，根本就看不见陶缸下面那个瘦瘦小小的女孩子。
这蹬缸的杂耍，也就是看个一时热闹，周围的闲汉，多半倒不是冲着玩意儿来的，嘀嘀咕咕地说的都是别一个话题：
“这丫头瞅着瘦了点，可模样倒周正啊。身上洗刷干净，好茶好饭地将养几天，送进大宅里当屋里人也不寒碜！”
“才十岁不到的丫头片子，亏得你起了这么个心思。可惜是个走江湖卖把式的出身，不算正经人家，不然也能说个亲事。”
“说亲？拉倒吧，那王寡妇是什么人？镖局子练出来的身手，给官老爷内宅护院的女人，精明得很，从不肯吃亏的角色。她养下这个丫头，将来也是当钱树子用，还能让你占这个便宜去？”
议论声里，王寡妇走上前去，却见着地上那收看钱的破碗里没有几文钱。别看四周围了这起子闲汉，倒都是白看热闹的居多。
她抿了抿嘴，向着四周作了一个罗圈揖，扬声道：“诸位叔伯兄弟，小妇人要带着女儿往襄樊投亲，这几日多亏了大家帮衬，在这里先道谢啦。”